我国古文字学泰斗、复旦大学文科杰出教授裘锡圭先生，因病医治无效，于2025年5月8日1时45分，在上海新华医院逝世，终年90岁。
“实在太突然了！裘先生5月6日住进医院之前，每天都在研究《老子》。他原本打算就‘道’和‘德’专门撰文深入分析，已经写了十来万字初稿，还没来得及改定成文。”复旦大学出土文献与古文字研究中心教授陈剑告诉记者，听闻这一悲痛的消息，他的心里一直空落落的，“在我看来，我国古文字学的一个时代结束了。”
选择古文字，就是选择了一种生活方式——简单而又纯粹。裘锡圭最后的20年，从古稀到鲐背，依然是这么度过的。
【最牵挂的两件事】
“我希望能在中心同仁的大力支持下，如期完成我所参加的《老子》注释项目，希望中心今后不断发展，取得越来越好的成绩。”一个多月前，正值复旦大学出土文献与古文字研究中心（以下简称中心）成立20周年纪念活动，90岁高龄的裘锡圭录下了视频寄语。
这可以说是他最牵挂的两件事，一是《老子》的研究，他虽视力极度衰退，仍每天钻研《老子》两三小时。二是中心的发展，20年前裘锡圭倾力创建了中心。
古稀之年的裘锡圭把“书桌”安放在了母校，想得最多的仍是心无旁骛、不受干扰地做研究。
马王堆汉墓被誉为20世纪最伟大的考古发现之一。其中，13万余字的帛书简牍是重中之重，有些早已失传，就连司马迁撰写《史记》时都未曾看过；出土的《周易》《老子》等古本，与传世的今本有不少差异，具有极高学术价值。
此前由于种种原因，马王堆的简帛一直未能完全发表。而这些简帛出土时都泡在水里，很多地方出现破损，还有大量残片，不少字已无法辨识。能否真实展现2000多年前的历史风貌？以裘锡圭为主编的研究团队奉命于困难之际，历时6年，在2014年马王堆汉墓考古发掘40周年之际，携手湖南省博物院和中华书局，出版了我国首部完整的马王堆简帛注释本《长沙马王堆汉墓简帛集成》。
“马王堆简帛的整理，使得我们的研究有可能无限接近于当时真实的历史。”中国古文字研究会会长吴振武说。
《长沙马王堆汉墓简帛集成》是复旦大学文科的标志性成果，2016年获上海市哲学社会科学优秀成果奖特等奖，在此之前该奖项已空缺14年。
去年是马王堆汉墓完成考古发掘50周年，《长沙马王堆汉墓简帛集成》修订本出版，时年89岁的裘锡圭继续担纲了主编，并完成《老子》新考，令人耳目一新。
在他看来，《老子》中的“善”字，除个别为《老子》特有的用法之外，通常可以按照先秦古书中“善”字的用法来理解。不过，老子用的应该是“能把事做得很好”“能干”“擅长、善于”这类较古的意义。“老子对世俗的仁义道德采取轻视甚至鄙视的态度，‘善’字由于受传统道德观念的影响而形成的较晚的意义，尤其是与‘恶’相对的主要指道德好的那种意义，老子大概是不会使用的。多数解《老子》者不明白这一点，往往产生错误的理解，应加辨析。”
【一种“力量”的存在】
作为中心的学术核心和精神领袖，身形瘦削、口音软糯的裘锡圭是一种“力量”的存在，旁人“虽不能至，心向往之”。
他做的往往是大文章，考释一个字，填补大片空白。战国时代商业发达，但在玺印和陶器上很少看到“市”字。裘锡圭联想到，政治分裂可能导致“文字异形”，即同一个字存在多种不同书写形式。沿着这一思路，他先认出了齐国文字的“市”，后来把燕、韩、赵、魏、楚的“市”也逐一辨析，堪称文字学领域的扛鼎之作。
他勇于质疑。《老子》今本有“宠辱若惊”一词，“受宠若惊”正由此演变，可谓由来已久。但裘锡圭研究郭店楚墓《老子》简发现，“惊”其实是“荣”的误读。这句话与“贵大患若身”相对应，后者意为“把大患（死）看得与生一样可贵”，“宠辱若荣”则是“把辱看得跟荣一样可贵”。
他更敢于自我批判。7年前他还发布声明，称自己2012年发表的一篇论文“可谓毫无是处，自应作废”，希望通过新作“稍赎前愆”。
裘锡圭被誉为中国古文字考释和文字学理论研究第一人，但他从不以权威自居。他喜欢和青年学者讨论问题，就算听见“裘先生您说得不对”也不愠不怒，这在旁人看来也许有些不可思议，但这样的切磋场景就是一种日常。
中心主任刘钊教授说，“我年轻时不懂事，常写信给裘先生帮我复印自己找不到的文章，他从不以为忤，每次都及时地把文章寄过来。”
古文字工作堪称“冷门绝学”，数十年来，裘锡圭一直埋首故纸堆，就算术后卧床，也坚持要听经典古籍。
如今，古文字研究“春天”来临，希望能告慰先生。
大师远行，一路走好！
裘锡圭简介：
著名古文字学家、古文献学家、历史学家，第八、九、十届全国政协委员，第六、七、八届北京市政协委员。
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